在人数众多的赴法中国青年、他们的导师和来华法国顾问的共同努力下，法国法学知识成了“西学东渐”大潮中十分显眼的一朵浪花，对于现代中国法律和法学的形成发挥了重要作用。然而，中法法学交流的过程却远非单向的移植和继受。作为一种实践，法学知识的传播发生在一个特定的社会结构之中，因为一系列行动者的策略性互动而得以发生，并反过来改变了社会结构。从19世纪70年代到第二次世界大战结束时，法国法学界经历了一场范式变革，为学术交流的冰人提供了琳琅满目的学说以供挑选。无论是最终选择的结果，还是人们的理解、转述、评论和应用，都体现了言说者和聆听者对中国社会和前途命运的理解与期待。正是在这样的话语行动中，法国法学知识蜕变为了一种关于中国的知识，并在东方发挥了作用。从这个意义上说，法国法学知识壮游的历史，就是一部中国法学家探索自主法学知识体系的历史。

在人数众多的赴法中国青年、他们的导师和来华法国顾问的共同努力下，法国法学知识成了“西学东渐”大潮中十分显眼的一朵浪花，对于现代中国法律和法学的形成发挥了重要作用。然而，中法法学交流的过程却远非单向的移植和继受。作为一种实践，法学知识的传播发生在一个特定的社会结构之中，因为一系列行动者的策略性互动而得以发生，并反过来改变了社会结构。从19世纪70年代到第二次世界大战结束时，法国法学界经历了一场范式变革，为学术交流的冰人提供了琳琅满目的学说以供挑选。无论是最终选择的结果，还是人们的理解、转述、评论和应用，都体现了言说者和聆听者对中国社会和前途命运的理解与期待。正是在这样的话语行动中，法国法学知识蜕变为了一种关于中国的知识，并在东方发挥了作用。从这个意义上说，法国法学知识壮游的历史，就是一部中国法学家探索自主法学知识体系的历史。

本书在架构上采用诗词对仗的思维方式，对中日绘画作对冲式研究。从近代史背景探讨出发，首先点出近代中国文化中“日本模式”存在这一重要事实；又对“美术”词源考证并追溯其背后无所不在的“观念”问题；牵涉到油画引进、裸体画之争、“美术革命”论战等重大事件，又以大量资料双向考察了近代到中国的日本画家、赴日本的中国画家，更以绘画史学、绘画理论两个主要领域中中国的“日本影响”以及对位的日本学者中国画论研究主要成果梳理，最后还有一个中日近代美术教育方面的比较研究，书后附《近代中日绘画交流史年表》。

本书在架构上采用诗词对仗的思维方式，对中日绘画作对冲式研究。从近代史背景探讨出发，首先点出近代中国文化中“日本模式”存在这一重要事实；又对“美术”词源考证并追溯其背后无所不在的“观念”问题；牵涉到油画引进、裸体画之争、“美术革命”论战等重大事件，又以大量资料双向考察了近代到中国的日本画家、赴日本的中国画家，更以绘画史学、绘画理论两个主要领域中中国的“日本影响”以及对位的日本学者中国画论研究主要成果梳理，最后还有一个中日近代美术教育方面的比较研究，书后附《近代中日绘画交流史年表》。

《中外美术交流史》一书，由中国艺术研究院研究员、博士生导师王镛主编，邀请国内艺术史领域的专家学者共同完成。中外美术交流是中外文化交流史的一个重要方面，也是属于文化传播学和比较艺术学范畴的一门新兴学科，这本书则体现了该学科最新的学术成果。 全书共分八章，按照年代顺序介绍并论述了中国与外国在美术与文化方面的交流互动。 这本书的时间跨度很大，从两汉时期截止到2000年，内容涵盖古今中外各种风格流派的建筑、雕塑、绘画、工艺美术等门类，具有很高的学术价值；在强调学术性的同时兼具可读性，并精选了大量紧密配合各章节内容的图片，注重图文互证；适合从事艺术研究的学者、学生及艺术爱好者阅读。

本书是中华近代文化史丛书中的近代中日文化交流史分册。全书共分上中下编十四章，记述了19世纪中叶及二十世纪初期的中日文化交流的发展过程及成就。 该书内容丰富，图文并茂，资料翔实，全面客观地反映了中日近代文化交流的整体状况，有助于读者更好更全面地了解近代中日文化的关系。

《近代西方刑法学说史》是一部勾勒西方自启蒙运动开始到二战之后刑法思想发展轨迹的著作。刑法学的研究，离不开刑法学说即法学大师或著名刑法学者的刑法思想。试看日本刑法总论著作中，大多有“刑法学中学派抗争的扬弃”、“刑法及刑法理论之史的展开”等章节，就是明显的例证。基于这样的认识，于1996年主编了《近代西方刑法学说史略》一书，由中国检察出版社出版，受到读者欢迎，印刷六至七次。《近代西方刑法学说史》是一部勾勒西方自启蒙运动开始到二战之后刑法思想发展轨迹的著作，系修订《近代西方刑法学说史略》而成，全书以西方不同历史时期有代表性的刑法学者为写作对象。

《法学知识如何实践》介绍了法学写作时，我们正在法律实践，由此正在支持或反对社会的某种利益……而如此理解，缘于法学知识其实不是也无法成为科学化、中立化的知识系统，相反，其注定是或张扬或隐蔽的立场化的知识主张。进一步，需看到，法学知识完全可能通过“一个知识权威压抑其他未被认为是权威的知识”的方式，消灭实践中或许地位同等的另外法律主张的需求、愿望、期待。

《法学的知识谱系》是我国当代法理学者舒国滢教授十年磨一剑之作，本书上溯古希腊罗马法学知识渊源，下探现代以来的欧陆法学流变，为中国学界全方位呈现了西方（尤其是欧陆）法学的知识谱系。本书共包括五卷，分别为“修辞学、辩证术与论题学”“争点论、决疑术与罗马法学”“欧陆中世纪与近代法学流变中的方法论因素”“近代自然科学推进的法学范式”“20世纪法学知识与方法的转型”。作者以欧陆法学（尤其是欧洲私法学）的发展作为考察法学知识谱系的“素材”，着力证明一点：法学（法教义学）是一门高深的学问，它必须立足于哲学、逻辑学、修辞学以及其他人文社会科学的基础之上。但这只是一个必要条件，或者说，我们即使通晓法学外的各门学问，也未必就可以成为合格的法学家。

《法学的知识谱系》是我国当代法理学者舒国滢教授十年磨一剑之作，本书上溯古希腊罗马法学知识渊源，下探现代以来的欧陆法学流变，为中国学界全方位呈现了西方（尤其是欧陆）法学的知识谱系。本书共包括五卷，分别为“修辞学、辩证术与论题学”“争点论、决疑术与罗马法学”“欧陆中世纪与近代法学流变中的方法论因素”“近代自然科学推进的法学范式”“20世纪法学知识与方法的转型”。作者以欧陆法学（尤其是欧洲私法学）的发展作为考察法学知识谱系的“素材”，着力证明一点：法学（法教义学）是一门高深的学问，它必须立足于哲学、逻辑学、修辞学以及其他人文社会科学的基础之上。但这只是一个必要条件，或者说，我们即使通晓法学外的各门学问，也未必就可以成为合格的法学家。